写于 2018-11-30 14:12:18| 永利老虎机游戏官网| 财政

似乎不可能想象一个技术先进的社会本质上可以选择摧毁自己,但这就是我们现在正在做的事情 - 伊丽莎白科尔伯特,灾难中的田野笔记一次又一次地看着无法看待,不可见的现实就像它一样--Karmapa Rangjung Dorje,Mahamudra Aspiration Prayer这些陈述中的第一个描述了工业文明的明显死亡愿望,而第二个描述了13世纪佛教大师的深刻冥想经验我们在Ecobuddhism项目中将现在理解为存在主义和精神危机的历史时期,当这些明显的对立面具有对彼此说的关键时期西方启蒙运动的兴衰时期主流西方文化所承认的“启蒙”是一种文化转向在17世纪 - 从宗教信仰到信任机械科学和世俗人文主义从那时起我们就明白了自然和我们自己就像机器一样工业增长社会是笛卡尔世界观的产物在过去的60年里,无限经济增长的迷信驱使我们比以往任何时候都更快,更快,这是一个不能停止真诚地求助的社会它的发展方向在有史以来最热的十年结束时,我们被前所未有的干旱,洪水,作物损失和技术事故所包围

主流媒体仍在兜售“古典”经济学,无视气候科学或清洁能源作为合法主体兴趣它没有为我们这个时代最重要问题的人们加入点:地球上生命的存在科学发现和警告被化石燃料公司无情地颠覆,他们花费数百万美元来制造对全球变暖的怀疑,歪曲民主进程,保护造成危机的能源基础设施开始看起来好像是西方的启蒙nt已经走了 - 它将无法阻止文明的崩溃大觉醒在20世纪,西方世界开始意识到另一种启蒙,佛陀的“大觉醒”从一个人开始,它的可持续性经历了2500年的培训,智慧和跨文化影响的方法变得明显

许多文化中的许多男女都使用这条道路并经历了自己的觉醒,他们可以帮助我们克服我们的集体萎靡不振

面对生态混乱

佛陀对极限的深刻理解他发现,幸福并不是通过努力满足我们所有的欲望而获得的

事实上,极简主义的财产方法可以积极地提升长期满足感冥想可以维持个人转变的过程实践者揭示自我,对方和背景之间的深刻的相互依赖和现在

佛陀发展了一种从以自我为中心的条件唤醒的文化但我们生活在社会工程技术中,说服我们以消费为基础我的消费者自我受到不满的困扰,所以我花费越来越多来解决条件性的焦虑我会抵制生态危机的真相,因为消费对我来说具有令人信服的心理意义如果佛教冥想现在具有全面的相关性,它必须能够切断这种社会条件并且必须在这样的环境中进行

与印度青铜时代截然不同的是,佛陀首先提出了他醒来的高尚道路如果我认为彼此之间存在相互冲突的信念,我将经历“认知失调” - 由于不一致导致的潜意识焦虑我可以尝试消除这种通过改变一种信念我可能会拒绝或者找别人责备如果我的冥想不能表现出这些不正常的习惯对于它们是什么,它可以创造出乔安娜·梅西所说的“过早的平静”但过去十年的大风暴,火灾,干旱,洪水和暴风雪将不会停止给我们强加一个全新的世界这就是为什么着名的禅宗老师Thich Nhat Hanh说:“每个佛教徒应该成为环境的保护者我们有能力决定地球的命运如果我们唤醒了我们的真实情况,我们的集体意识就会发生变化“一个持续的神话资源枯竭,生态灾难,人口过多和气候混乱是精神和生态崩溃的指标他们还展示了我们需要一个更新我们对地球之谜的热爱的故事 - 这个故事可以将世界的智慧传统与宇宙学和进化的科学结合起来托马斯·贝里指出,宇宙本身就是我们新的神圣故事宇宙中的一切在1370亿年前的神秘大爆炸中有着共同的起源我们自己是它的真棒参与者身体和精神方面,这是真正的欢乐,庆祝和支持的来源毫无疑问,在生态危机中自我实现面临着深刻的挑战这个过程可能要求我们通过梅西称之为“不确定和积极的解体” - 伸展,磨练和加强冥想的经历如果在各个层面上,我们会一次又一次地看到那些不能b e看着,“我们可以滋养我们无所畏惧地适应大局的能力我们可以在神圣的宇宙过程中躲避